ووضعت اللّام في : فَلِذلِكَ فَادْعُ بدل « إلى » للدّلالة على أن يجعل دعاءه ألصق بما شرعه اللّه من أصول الدّين مع كلّيّاته الكبرى في الأخلاق والمعاملات ، من دعوته إلى فروع الدّين ، فدلالة اللّام على الالتصاق أقوى من دلالة « إلى » . أمّا الدّعوة إلى سلوك سبيل اللّه فقد جاءت العبارة فيه باستخدام حرف « إلى » فقال تعالى في سورة ( النحل / 70 نزول ) خطابا لرسوله محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم : * ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ . . . ( 125 ) . لأنّ سلوك سبيل اللّه يشمل أصول العقائد وكلّيات الدّين الكبرى ، ويشمل أيضا الفروع ، فكان استخدام حرف « إلى » أكثر ملاءمة . ويلاحظ أنّ العناية في هذه المرحلة الّتي نزلت فيها سورة ( الشّورى ) كانت موجّهة لأصول الدّين الاعتقاديّة ، وقواعده الكبرى في الأخلاق والمعاملات وفضائل السّلوك . القضيّة التّاسعة : دلّ عليها قول اللّه تعالى متابعا خطابه لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم : وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ : أي : واعتدل في مسيرتك في حياتك بكلّ أمورك على صراط اللّه المستقيم الّذي لا اعوجاج فيه ، كما أمرك ربّك ، واحذر أن تميل عنه ، فقد جعلك ربّك في سلوكك أسوة حسنة لأمّتك . وإذا انحرفت وتركت ما فرض اللّه عليك من استقامة اتّبعتك أمّتك في الاعوجاج معتذرة بأنّها تطيع اللّه في تقليدك والاقتداء بك . الاستقامة : الاعتدال وعدم الاعوجاج والانحراف عن الخطّ المستقيم ، والاستقامة في الدّين التزام صراط اللّه المستقيم ، وعدم الانحراف عنه ، في مسيرة حياة الابتلاء .